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Cet article, qui se réclame du féminisme matérialiste, propose une relecture sociologique des notions de catégorie et de rapport social. Cet effort définitionnel est un rappel préalable pour entrer dans le débat qui met en présence deux cadres théoriques : l'intersectionnalité – il faudrait ajouter « à la française » – et la consubstantialité.

Neste artigo, a autora examina como são produzidas as categorias sociais. Ela busca analisar as relações de poder que estão por trás desta produção, ou seja, os fluxos denominados relações sociais (rapports sociaux): da gênese à utilização atual do termo relações sociais de sexo. O que a interessa é compreender a historicidade das relações sociais. Por exemplo, pode-se ainda falar de "classe operária", no singular, ou é melhor abordar as "classes populares", no plural?

Conflitos de classe, de gênero e raciais tendem a ser concebidos, interpretados e enfrentados isoladamente. A autora analisa desenvolvimentos no campo dos estudos feministas e da sociologia do trabalho que apontam para a interdependência dessas categorias sociais, tanto no plano teórico como na prática de movimentos sociais de mulheres e trabalhadoras.

Résumé Ce texte, écrit en 1987, tente de démonter la boîte noire des pratiques sociales féminines au travail en entrant dans l'alchimie mystérieuse qui lie rapport social et pratiques sociales individuelles et collectives. Ce lien ne relève pas de la causalité – sociologie de la domination – mais d'un mouvement de création réciproque. Par souci démonstratif, le texte s'en est tenu au seul univers productif, sachant que le public du colloque auquel il s'adressait dans un premier temps connaissait les thèses sur le double statut du travail – salarié et domestique – et ferait de lui-même les passerelles qui s'imposent avec l'univers familial. Plus concrètement, ce texte est l'issue qu'a trouvée la sociologue femme que je suis pour répondre à ce qu'elle ressentait comme un impératif catégorique : prendre acte d'une forme de souffrance des ouvrières, souffrance-violence proprement indicible par elles, et de la porter, autant que faire se pouvait, sur la scène publique. Avec l'espoir que, dans un second temps, des médiations permettraient que les intéressées s'en emparent et le fassent jouer, à leur manière, dans leur intimité et sur leur propre scène publique.